蓝天保卫战三年“攻坚” 长三角、汾渭平原成新“主战场”

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2018-03-11

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  汕头大学研二学生董思涵(化名)在谈到“共享+校园”模式时表示,“感觉现在学校都是在滥用这些概念,其实学校本来就有很多设施就是共享的,比如图书馆、体育馆这类资源,之前学校也有一些高年级的师兄师姐将自己的宿舍在假期租给别人住的情况,但是,现在什么都可以加上‘共享’一词,感觉就在蹭热点。”“我不太看好校园里各种东西都共享。”来自华北大学的吴森(化名)说:“像厨房、宿舍之类比较私人的地方,如果变成流动式的,会带来很多安全问题,现在很多东西也是打着共享的噱头,变相做广告。

  “美术馆人必须与艺术家、藏家建立亲密的、友善的、长期的关系。

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    在浙江长兴县泗安镇上泗安村,过年的气息日益浓厚,村民们已经舞起了狮子,来迎接新春佳节的到来。许旭摄/光明图片  然而,与珍贵的乡村文化形成强烈对比的,是乡村这个文化载体面临的尴尬处境——数据显示,2000年,我国有自然村360万个,但到了2010年,仅仅十年的时间,这个数字骤减为270万个。也就是说,平均每天有近250个自然村消失,其中包含了众多古村落。与此同时,伴随着城镇化进程的推进,越来越多的人选择离开乡村走进城镇,人口结构的变化使得乡村愈显凋敝,很多传统技艺面临着失传的风险。此外,有些乡村建设被资本和钢筋混凝土裹挟着向前,因为忽略了文化这一重要内核而迷失自我、盲目跟风,同质化发展严重;有些地方对祠堂、民间技艺等文化载体没有起码的保护意识,使得原本独有的历史印记和文化脉络逐渐减少甚至消失,着实让人惋惜。

  在人类社会的价值实践过程中,人们的价值自觉就是达到理性自由的领域,“这个领域内的自由只能是:社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为一种盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。马克思的这段话告诉我们:价值实践的自觉活动就是人们自觉地控制和调节自身改造自然和改造社会的价值实践,合理地进行人与自然之间的物质变换,处理好人与人之间的社会关系,保持着人和自然之间辩证与和谐的良好状态,营造出有利于人类生存和发展的自然生态环境。所以,价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿,是实现价值自由的必经阶段,也是价值主体理性而成熟的标志,其标志性特征就是主体的自觉性和能动性的充分发挥。

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